Παρασκευή, 31 Ιανουαρίου 2020

Τη αυτή ημέρα 18 Ιανουαρίου/31 Ιανουαρίου στα 2020 οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί οι ακολουθούντες το Πάτριο Εκκλησιαστικό Εορτολόγιο, στην Ελλάδα, στο Άγιον Όρος, στα Ιεροσόλυμα, στη Σερβία, στη Ρωσία κ.α. τιμήσαμε και τον Άγιο Πατριάρχη Κύριλλο, Αρχιεπίσκοπο Αλεξανδρείας

Με περονιάζει η διαβρωτική υποψία (επανάληψη)




(επανάληψη )

Ω ξεπουπουλιασμένο μου,
από πολλούς αμφισβητίες  δαιμόνους,

με περονιάζει  η διαβρωτική  υποψία  πως  η αίρεση στις μέρες μας κραταιούται, εκτός των άλλων, και επειδή σιγά σιγά, γιγαντώθηκε  μέσα μας, η  επίγνωση της βαθύτατης υποκειμενικότητάς μας καθώς βρισκόμαστε -έκαστος- εγκλωβισμένοι, στο περίκλειστο δωμάτιο της προσωπικής εμπειρίας,  φρίττοντες ή επιχαίροντες βλακωδώς, ενοπτριζόμενοι διαρκώς, στους  παραμορφωτικούς καθρέφτες των αενάως πλανεμένων αξιολογήσεών  μας.

Έχοντας υποστεί "ανεπαισθήτως" και σε βάθος πολλών δεκαετιών, αυτές τις συνειδησιακές αλλοιώσεις,  το να παραμείνουμε  αμετακίνητοι στην Οδό των Αγίων Πατέρων της Ορθόδοξης Πίστης  πραγματικά συνιστά στις μέρες μας, άθλο τρισμέγιστοειδικά όταν ο πάσα ένας, φοίτησε και μερικές τάξεις στα συνήθη κουτσοσχολεία  και φαντάστηκε- τούτου ένεκεν- ότι έπιασε την επιστημονική αλήθεια και την ουσία της ύπαρξης, από τα κύρια σημεία του σώματός της, ερμηνεύοντας σωστά- δήθεν- το σύμπαν και τα της Ορθόδοξης Εκκλησίας , ενώ στην πραγματικότητα, αξιολογεί εαυτόν και αλλήλους, μέσ' από το βλέμμα των παραπλανητικών υποβολών που προκαλεί  η εμπειρία της σύγχρονης Παγκόσμιας θέασης.

-Αμάν, μωρή βάβω, νυχτιάτικα... καλοκαιριάτικα.. Επομένως;

-Επομένως, πιασ' το αβγό και κούρευ' το, 
κοινώς ...ΙΛΕΩΣ άς γίνει,  ο Κύριος!

Ευανθία η Σαλογραία

(και αν ζουλήξεις πάνω 
στους υπογραμμισμένους συνδέσμους, 
θα πεταχτείς τσουπ! αμέσως, 
σε παλαιότερες αναρτήσεις 
αγαπημένο μου)

Οι μπολσεβίκοι άλλαξαν το Ημερολόγιο από Ιουλιανό σε Γρηγοριανό. Τι προέβλεψε ο Τελευταίος Τσάρος Νικόλαος Ρομανόφ, γι αυτό;


Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΤΣΑΡΟΣ // Ο ΝΙΚΟΛΑΟΣ Β' ΚΑΙ Η ΡΩΣΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣ
[...]

Οι Ρομανόφ μισούσαν φυσικά
όλα όσα αφορούσαν την Οκτωβριανή Επανάσταση
και έγιναν έξαλλοι όταν έμαθαν ότι 
η σοβιετική κυβέρνηση 
είχε αλλάξει το Ιουλιανό με το Γρηγοριανό Ημερολόγιο 
που ίσχυε στην υπόλοιπη Ευρώπη.

Όταν ο Νικόλαος ξύπνησε την Ιη Φεβρουαρίου
έμαθε ότι ήταν κιόλας 13 του μηνός.  είχε χάσει 13μέρες!

Και προέβλεπε ότι
θα πολλαπλασιαστούν "οι παρεξηγήσεις και η σύγχυση!" 

(Από το βιβλίο του του Βρετανού Ιστορικού Robert Service, σε μετάφραση Σώτης Τριανταφύλλου, εκδόσεις Πατάκη, σελ.168)

Σήμερα οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί οι ακολουθούντες το Πάτριο Εκκλησιαστικό Εορτολόγιο στην Ελλάδα, στο Άγιον Όρος, στα Ιεροσόλυμα, στη Σερβία, στη Ρωσία κ.α. τιμάμε Αθανάσιον τον Μέγαν



Ο Μέγας Αθανάσιος ...
[...]
επί σαράντα χρόνια διακόνησε τον Αρχιεπισκοπικό θρόνο αλλά με μεγάλα διαλείμματα κατ' ανάγκην, επειδή διωκόταν από τους αιρετικούς  σχεδόν σε όλη τη ζωή του

Από τους ασεβείς αυτοκράτορες, εκείνοι που τον καταδίωξαν περισσότερο ήταν ο Κωνστάντιος, ο Ιουλιανός ο Παραβάτης και ο Ουάλλης...από τους αιρετικούς [τον καταδίωξαν ] ο Άρειος  και οι ακόλουθοί του.

Ο Αθανάσιος αναγκάστηκε να κρυφτεί από τους διώκτες του σε πάμπολλες περιστάσεις: κάποτε σε ένα πηγάδι, άλλοτε σε τάφο και αρκετές φορές σε σπίτια χριστιανών ή στις ερήμους. 
Δύο φορές αναγκάστηκε να καταφύγει στη Ρώμη.

Έζησε ειρηνικά μόνο για λίγο  πριν το θάνατό του, ως καλός ποιμένας στο αληθινό ποίμνιό του, που αληθινά τον αγαπούσε.

Ελάχιστοι άγιοι διαβλήθηκαν τόσο εγκληματικά  και καταδιώχτηκαν τόσο ανηλεώς , όσο ο Άγιος Αθανάσιος. Η μεγαλειώδης ψυχή του υπέμεινε τα πάντα καρτερικά, για την αγάπη του Χριστού και στο τέλος αναδύθηκε νικηφόρα μέσα από όλον τον μακρόχρονο και μαρτυρικό αγώνα.

Για παράκληση, συμβουλές και ηθική υποστήριξη ο Αθανάσιος 
επισκεπτόταν συχνά τον

Μεγάλο Αντώνιο, 



τον οποίον σεβόταν ως πνευματικό του πατέρα.

Ο Αθανάσιος, ο άνθρωπος που διαμόρφωσε τη μεγαλύτερη από όλες τις αλήθειες-το δόγμα της Αγίας Τριάδος -έπρεπε πολλά να υποφέρει γι αυτήν την αλήθεια, μέχρι το 373, έτος της εκδημίας του οπότε ο Κύριο τον ανάπαυσε στη Βασιλεία Του, τιμώντας τον ως αληθινό και πιστό δούλο του.

(Απόσπασμα από το 12τομο έργο με τίτλο "Ο ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΟΧΡΙΔΑΣ"  του Αγιωτάτου επισκόπου Νικολάου Βελιμίροβιτς, μήνας Ιανουάριος, εκδόσεις ΆΘΩΣ ) 

H Αγία Ισαπόστολος Νίνα, η Φωτίστρια της Γεωργίας -

Τρίτη, 28 Ιανουαρίου 2020

Θες να σκοτώσεις ένα σκύλο; Μαύρο φιδάκι και κολοβό που σε έφαγε!


Αποτέλεσμα εικόνας για αγέννητο παιδί

................................................................
................................................................

Επιστολή Υπερπολύτεκνου Πατέρα 
πρός τόν Υπουργό Μεταφορών Κωνσταντίνο Καραμανλή.

(την  αλίευσα στο διαδίκτυο)

Θεσσαλονίκη 17/01/2020


️Αξιότιμε Κύριε Υπουργέ

 
Με τη χάρη του Θεού είμαι πατέρας δέκα παιδιών, και με μεγάλη μου λύπη έμαθα ότι σας ενόχλησε μία αφίσα κατοχυρωμένη και τεκμηριωμένη επιστημονικά,και δυστυχώς δώσατε εντολή, -  (ή σας δώσανε εντολή)- να αποσυρθεί η αφίσα γιατί ίσως ενοχλούσε, ή έλεγχε κάποιους που έκαναν αμβλώσεις.❗
️Η κίνηση αυτή είναι αδιανόητη, απαράδεκτη, σχιζοφρενική γιατί με το ίδιο σκεπτικό, θα έπρεπε να αποσυρθούν και οι αφίσες του τύπου ......«Ναι στη ζωή όχι στα ναρκωτικά».... γιατί προσβάλλουν κάποιους χρήστες ναρκωτικών και ότι...... «Το τσιγάρο σκοτώνει ή είναι αιτία για πολλές καρδιακές και εγκεφαλικές παθήσεις»....... γιατί προσβάλλουν κάποιους καπνιστές.❗
Η κίνηση αυτή ,επίσης προσβάλλει κάθε υγιή σκεπτόμενο άνθρωπο, κάθε Ελληνορθόδοξο γονέα και ιδιαίτερα τους πολύτεκνους που προσπαθούν να ζήσουν σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, χωρίς να αποφεύγουν ή να σκοτώνουν τα παιδιά τους.                             
Με αυτόν τον τρόπο ζωής ο αγωνιζόμενος χριστιανός βοηθάει στο μεγαλύτερο πρόβλημα που αντιμετωπίζει η πατρίδα μας --(στην οποία έχετε εκλέγει βουλευτής)-- το δημογραφικό❗                 
️Θέλοντας και μή, μου δημιουργούνται κάποια ερωτήματα που θα σας τα θέσω ευθέως:               
 ✔1) Είστε εχθρός της Ορθόδοξης πίστης μας;     
 ✔2) Είστε εχθρός της πατρίδας μας; 
✔ 3) Είστε εχθρός των πολυτέκνων;          
Δυστυχώς όπως διαπιστώνω, ζούμε κάτω από ένα ολοκληρωτικό φασιστικό καθεστώς με ανίκανους, προδότες και εντολοδόχους της νέας τάξης πραγμάτων❗  
            
️Έλεγε ο Άγιος Αντώνιος που γιορτάζει σήμερα πριν από 1.700 χρόνια ότι στα έσχατα χρόνια, αν πεις κάτι φυσιολογικό προς τόν Θεό θα σου λένε ότι τρελάθηκες❗

✔Σήμερα θεωρείται φυσιολογικό να αποφεύγεις όσα παιδιά σου δίνει ο Θεός, ή να τα σκοτώνεις, και θεωρείται αφύσικο(?) το να κάνεις όσα παιδιά σου δώσει ο Θεός.❗ 

                    
Σήμερα αν σκοτώσεις ένα σκύλο((!) )διώκεσαι ποινικά, ενώ μπορείς να σκοτώσεις ένα αγέννητο παιδί σε δημόσιο νοσοκομείο,  με χρήματα του κάθε φορολογούμενου. ❗                       
✔Σήμερα θεωρείται φυσιολογικό να καταργείται ο νόμος περί βλασφημίας, και θεωρείται ρατσισμός αν πείς τούς λαθρομετανάστες, -λαθρομετανάστες-, που  τέλος τέλος αυτό είναι,  καί τήν πίστη τους ψεύτικη και εγκληματική❗   

                                        
✔Σήμερα θεωρείται φυσιολογικό 🔸️να διαφημίζεται , 🔸️να προβάλλεται και  🔸️να προωθείται η διαστροφή του σοδομισμού, 
(σύμφωνα με το νόμο του Θεού)

και θεωρείται αφύσικο 
η διαφήμιση υπέρ του αγέννητου παιδιού, 
που δεν έχει κανένα δικαίωμα ζωής για τους κουλτουριάρηδες, 
τους ψευδοπροοδευτικούς, και  τούς ψευτοΔημοκράτες.... κ.τ.λ.  
               
Αν καταλάβετε το λάθος σας, τό πιό έντιμο θα ήταν να ζητήσετε συγνώμη από τον Ελληνικό λαό, να μετανόησετε και...... ή να ξαναμπεί η αφίσα στη θέση της, ή άν δέν σάς τό επιτρέψουν κάποιοι πιό υψηλά ιστάμενοι νά παραιτηθείτε❗       
     
Εύχομαι και όλοι οι σύλλογοι πολυτέκνων που προσβάλλονται ....🔹️νά αντισταθούν,                               🔹️νά διαμαρτυρηθούν,  καί  🔹️νά αγωνιστούν, κατά των εχθρών τής Ορθοδόξης Πίστεως καί τής Πατρίδας μας❗   

                                                                                         
Με τιμή 

                            
Τσακιρίδης Μιχάλης

    
 Κοινοποίηση:                                         

Έντυπα και ηλεκτρονικά μέσα                     
Ιερ. Σύνοδος Εκκλ. Ελλάδος                                                                
Σύλλογοι Πολυτέκνων 
.................................................................................................................................
..................................................................................................................................


ΠΡΟΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ:

"Ήμουν επτά χρονώ μικρή, 
αδυνατούλα και ποολύ χαζή, 

όταν μπροστά στα έκπληκτα 
και  αθώα ματάκια μου
(εκεί, σ' ένα χωριό, στα μέσα του περασμένου αιώνα, 
του Απατεώνα)

είδα,
τη μάνα μου τη μαμή, 

στον  απαλό  γλουτό της 
να καρφώνει 
με τα ίδια της τα χέρια, 

εκτρωτική ένεση- 
γνωρίζουν  καλά τα σχετικά φαρμακάκια, οι μαμές- 
προκειμένου έτσι να ξεφορτωθεί-
άπαξ δια παντός 
το ζωντανό έμβρυο 
που τόλμησε να   "ξεφυτρώσει" στην κοιλιά της. 

Κάποιες μέρες αργότερα,  
η ίδια, μου 'δειξε σε ξύλινο κουτάκι
όπως ακριβώς το έφερε, 
συντετριμμένη και ολομόναχη,
απ' την κλινική στην Καλαμάτα, 
το σώμα του σκοτωμένου παιδιού της -ήταν αγόρι- 
και με κουρασμένη φωνή,  
λες και με φώναζε  να πιω το πρωινό γάλα, 
είπε: Μπέμπα, έλα να δεις τον αδερφό σου.... "

Από τότε, όποτε βλέπω, τα, σε σχήμα μωρού
μικρά, ανθρωπόμορφα  σαπουνάκια 
που περιέχει το σετ με τα ρούχα  των νηπίων, 
στις  Βαφτίσεις

θυμάμαι 
π ά ν τ α, 

εκείνο 
το(ν) σφαγμένο, 
από τα χέρια της μάνας μου, της μαμής, 
έμβρυο, αδερφό μου....


Ευανθία η Σαλογραία

Τα παιδιά που χάθηκαν..

Σάββατο, 25 Ιανουαρίου 2020

η συγχώρηση -π. Λουδοβίκος






Τον Δεκέμβριο του 2019 ο Λουκάς Ντουρτουρέκας είχε καλεσμένο, στό διαδικτυακό ραδιόφωνο “Regium Radio”, τον καθηγητή της Ανώτατης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Θεσσαλονίκης πατέρα Νικόλαο Λουδοβίκο ο οποίος προσέγγισε την έννοια της συγχώρεσης με έναν τρόπο που κυριολεκτικά ανάβει ένα δαυλό ακόμα και στην πιο σκοτεινή ψυχή. Ακούστε την και θα δείτε την ζωή από μια άλλη οπτική.
Η εικαστική πλαισίωση της ηχογράφησης, στο βίντεο που ακολουθεί, έγινε από το Αντίφωνο.

Τετάρτη, 15 Ιανουαρίου 2020

Στη φεμινιστριούλα που έχει γκαστρωθεί και στα... κουφά αφτιά σου, πονηρέ πολιτευτή- για την Εκτρωση και το Αγέννητο, Δολοφονημένο παιδί...



.....................................................................................................................
......................................................................................................................
(από την εφημερίδα Πρώτο Θέμα )...

Ολόκληρη η πρόσφατη ανακοίνωση
του Κινήματος "Αφήστε με να ζήσω" 

Το Κίνημα «Αφήστε με να ζήσω!» δημιουργήθηκε πριν 2 χρόνια περίπου από 19 Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία και με την υποστήριξη της Ανωτάτης Συνομοσπονδίας Πολυτέκνων Ἑλλάδος, με σκοπό να ενημερώνει με κάθε νόμιμο και δημοκρατικό τρόπο τους συμπολίτες μας για το θαύμα της Ζωής του αγέννητου παιδιού, σύμφωνα με τα επιστημονικά δεδομένα και την Ορθόδοξη παράδοσή μας, αλλά και να βοηθά όσες γυναίκες πιέζονται για έκτρωση και επιθυμούν να κρατήσουν το παιδί τους.

Στα πλαίσια αυτής της ενημέρωσης προβήκαμε σε διαφημιστική καμπάνια σε κάποιους σταθμούς του ΜΕΤΡΟ, με αποκλειστικό σκοπό την ενημέρωση για τη μοναδική και ανεπανάληπτη ανθρώπινη ζωή, που φιλοξενείται στην κοιλιά της μητέρας, προβάλλοντας αποκλειστικά επιστημονικές πληροφορίες για την ενδομήτρια ζωή του εμβρύου.

Με μεγάλη μας έκπληξη, όμως, βρεθήκαμε μπροστά σε μια πρωτοφανή αντίδραση, που σαν κύριο επιχείρημά της είχε το «δικαίωμα της γυναίκας στην έκτρωση». Είναι άξιο απορίας πώς, από αυτά που αναφέρονται στην αφίσα, καταστρατηγούνται τα «δικαιώματα» των γυναικών ή, όπως ανέφερε το δελτίο τύπου του Υπουργού Μεταφορών και Υποδομών κ. Κώστα Καραμανλή, η αφίσα «στρέφεται εναντίον ενός απολύτως κατοχυρωμένου και αναμφισβήτητου δικαιώματος των γυναικών». Σε αυτό μόνο αυτοί που τα συνδύασαν μπορούν να απαντήσουν. Στην ουσία, όμως, πρόκειται για μια προσπάθεια ενημέρωσης ότι το αγέννητο παιδί είναι εν ζωή άνθρωπος και ως εκ τούτου έχει κι αυτό δικαιώματα και αξιώσεις προστασίας του.

Έπρεπε όμως ο αξιότιμος κ. Υπουργός, προτού προβεί στην απαράδεκτη δημοκρατικά και αντισυνταγματική παρέμβασή του στη διοίκηση της ΣΤΑΣΥ, που είχε σαν αποτέλεσμα το κατέβασμα της αφίσας την ίδια ημέρα της ανάρτησής της, αλλά και η ίδια η διοίκηση να αποδείξουν με επιχειρήματα, πού η αφίσα αναφέρεται στην έκτρωση και πώς «στρέφεται» εναντίον οποιουδήποτε «δικαιώματος» των γυναικών! Άραγε ο κ. Υπουργός είδε πραγματικά την αφίσα; Την διάβασε;

Αναρωτιόμαστε, λοιπόν: Δεν έχουμε σαν πολίτες αυτής της Χώρας, αλλά και σαν συλλογικές οντότητες το δικαίωμα να εκφράζουμε ελεύθερα την άποψή μας; Από πότε υπάρχει λογοκρισία στην Ελλάδα και δεν το γνωρίζουμε;


Ο κ. Υπουργός και όλοι όσοι πολιτικοί και επώνυμοι διατείνονται ότι σέβονται το δημοκρατικό μας Πολίτευμα, δεν έχουν υπόψη τους το «Διεθνές Σύμφωνο για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα» (άρθ. 19), που έχει νομοθετικά κυρωθεί από την Ελληνική Βουλή, ή την «Ευρωπαϊκή Σύμβαση για την Προάσπιση των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και των Θεμελιωδών Ελευθεριών» (άρθ. 10); Και το σπουδαιότερο. Γνωρίζουν, άραγε, τι ορίζει το Σύνταγμα της Χώρας (άρθ. 14) που υπηρετούν, για τη λογοκρισία; Τους το υπενθυμίζουμε:

«Kαθένας μπορεί να εκφράζει και να διαδίδει προφορικά, γραπτά και δια του τύπου τους στοχασμούς του τηρώντας τους νόμους του Kράτους».

Η δε θέση του κ. Υπουργού ότι: «Οι καμπάνιες που γίνονται στους δημόσιους χώρους δεν πρέπει να διχάζουν την κοινή γνώμη ούτε ασφαλώς να προσβάλουν γυναίκες που έχουν αναγκαστεί να κάνουν μια τέτοια δύσκολη επιλογή στη ζωή τους», αναφορικά με τη δική μας καμπάνια είναι παντελώς άστοχη, αλλά και εκτός από το νομικό μας πλαίσιο. Κι αυτό, γιατί το θέμα της δεν ήταν η έκτρωση, ούτε η καταδίκη και προσβολή κανενός ανθρώπου, αλλά, όπως προείπαμε, η ενημέρωση για το θαύμα της ζωής και η προβολή επιστημονικών πληροφοριών για τις λειτουργίες του εμβρύου. Άλλωστε, κι άλλες καμπάνιες, κατά το παρελθόν, είχαν διχάσει την κοινή γνώμη, δεν είδαμε όμως καμία να κατεβαίνει και μάλιστα με πολιτική παρέμβαση!

Και επειδή κάποιες ιστοσελίδες αναφέρουν ότι δήθεν είναι παραπλανητικές οι πληροφορίες της αφίσας και δεν έχουν επιστημονική ακρίβεια, παραπέμπουμε στην ιστοσελίδα μας www.afistemenaziso.gr, όπου υπάρχουν όλες οι επιστημονικές πληροφορίες γι’ αυτά τα θέματα, πάντα με βιβλιογραφικές αναφορές.

Κάποια στιγμή στη Χώρα μας, που η υπογεννητικότητα έχει φτάσει, ίσως, σε μη αναστρέψιμα επίπεδα, που οι εκτρώσεις υπερβαίνουν τις 150.000 (κάποιοι τις ανεβάζουν στις 300.000) και οι 40.000 και πλέον από αυτές γίνονται από ανήλικα κορίτσια, πρέπει να είμαστε σε θέση να συζητήσουμε με ωριμότητα και επιχειρήματα γι’ αυτό το σοβαρό θέμα. 

Ένα θέμα, στο οποίο προεκλογικά είχε αναφερθεί και ο ίδιος ο Πρωθυπουργός με αφορμή το πόρισμα της Διακομματικής Κοινοβουλευτικής Επιτροπής για το Δημογραφικό: «Θα πω μόνο το εξής: εκτιμώνται (οι εκτρώσεις) σε 150.000 ετησίως… Έστω και το 10% να αποφεύγαμε θα είχαμε 10% νέες γεννήσεις. Άρα και αυτό το ζήτημα πρέπει να μας απασχολήσει ουσιαστικά».

Όμως, πώς θα αποφευχθούν, όταν «απαγορεύεται» να μιλήσουμε και να ενημερώσουμε δημόσια για το αγέννητο παιδί, το θαύμα της ζωής και την επιλογή της; Υπάρχει κανείς που είναι ενάντια στη ζωή και δεν θαυμάζει αυτό το μεγάλο μυστήριο; Ας το αναρωτηθούμε όλοι.
Επειδή, όμως, έχει κι ο Θεός τα δικά του σχέδια πραγματικά ευχαριστούμε το Υπουργείο διότι κατόρθωσε με την λογοκρισία που επέβαλε να φτάσει το μήνυμα της αφίσας όχι μόνο στους επιβάτες του ΜΕΤΡΟ, αλλά απ’ άκρη σ’ άκρη όλης της Ελλάδας. 

Το γεγονός ότι από χθες συζητά όλη η κοινωνία για το θέμα της προστασίας του αγέννητου παιδιού, το οφείλουμε στην απαγόρευση έκφρασης δημοσίου λόγου για ένα ζήτημα το οποίο σε άλλα κράτη αποτελεί αντικείμενο επιστημονικών συνεδρίων και θεσμικού διαλόγου.

Ευχαριστούμε εγκαρδίως για τις χιλιάδες των μηνυμάτων υποστηρικτικών του Κινήματος που γράφτηκαν στο διαδίκτυο και κάλυψαν το σκοτάδι των καθεστωτικών ΜΜΕ και πολιτικών προσώπων. 

Η συντριπτική πλειοψηφία της ελληνικής κοινωνίας αδιαμφισβήτητα είναι υπέρ της ΖΩΗΣ και κλείνει τα αυτιά της στις φωνές των «δικαιωματιστών» και του ιερατείου της πολιτικής ορθότητας!»
......................................................................................................

πΒασίλειος Θερμός

Η πρόσφατη δημόσια διαμάχη σχετικά με τις αφίσες στους σταθμούς του μετρό δοκιμάζει την ποιότητα και το βάθος της δημοκρατίας μας. Θα θέσω κάποια ερωτήματα που νομίζω ότι αξίζει ο καθένας μας να επεξεργασθεί:
-Προβλήθηκε το επιχείρημα ότι το θέμα των αμβλώσεων είναι νομικά λυμένο και άρα αποτελεί αναχρονισμό να τίθεται πάλι στον δημόσιο λόγο. Ποιος αποφασίζει αν για ένα θέμα ειπώθηκαν όλα και πλέον πρέπει υποχρεωτικά να σωπάσουμε; Ποιοι θα φιμώσουν ποιους στην δημοκρατία μας;

-Η αφίσα δεν έθετε νομικά ζητήματα, δεν ζητούσε αλλαγή του νόμου (κάτι που θα είχε κάθε δικαίωμα να κάνει). Προσπαθούσε απλώς να ασκήσει πειθώ ώστε να γίνονται λιγότερες αμβλώσεις. Υπάρχουν λοιπόν θέματα για τα οποία απαγορεύεται η ανάπτυξη επιχειρημάτων; Τότε γιατί το Σύνταγμα κατοχυρώνει (επί λέξει) την ελευθερία του καθενός «να διαδίδει τους στοχασμούς του»; Από τη στιγμή που δεν υφίσταται ύβρις, προσβολή, συκοφαντία, προτροπή σε παράνομη πράξη (ή ό,τι άλλο προβλέπει ο Ποινικός Κώδικας), ποιος αποφασίζει για ποια θέματα επιτρέπεται η ανάπτυξη στοχασμών και για ποια απαγορεύεται;

-Επί της ουσίας, ομόφωνα η άμβλωση απαξιώνεται από ιατρικής πλευράς. 

Έστω και αν κάποιες περιπτώσεις ονομάζονται δικαιολογημένες από τον ιατρικό κόσμο, γενικά θεωρείται α) λάθος μέθοδος ‘αντισύλληψης’, β) δυνητικά επικίνδυνη για την μελλοντική γονιμότητα της γυναίκας, γ) δυνητικά τραυματική ψυχική εμπειρία (οι ψυχίατροι και οι κληρικοί μπορούμε ανεπιφύλακτα να επιβεβαιώσουμε το τρίτο). Τι μπορεί να απαγορεύσει, λοιπόν, τη δημόσια επικριτική τοποθέτηση;

Το ότι η άμβλωση λογίζεται νόμιμη κατά το πρώτο τρίμηνο της κύησης δεν μεταβάλλει τις ψυχοσωματικές της συνέπειες. Άλλωστε και το κάπνισμα είναι νόμιμο αλλά έχει τεθεί σχεδόν υπό διωγμό από το κράτος. 

Νόμιμες είναι και η κατανάλωση αλκοολούχων ποτών και η χρήση πλαστικών συσκευασιών και η οδήγηση υπό υψηλή ατμοσφαιρική ρύπανση ή με άσχημες καιρικές συνθήκες και η καθημερινή διατροφή των παιδιών με ανθυγιεινά προϊόντα κ.ο.κ., αλλά αυτό δεν εμποδίζει την πολιτεία να τις αποθαρρύνει με δημόσια μηνύματα. 

Ένα κράτος που ενδιαφέρεται για τους πολίτες του δικαιούται και υποχρεούται να χρησιμοποιεί τα επιστημονικά δεδομένα για να καλλιεργεί την απαξίωση ακόμη και νόμιμων συμπεριφορών.

-Αρκετοί ισχυρίσθηκαν πως η αφίσα θα μπορούσε να προκαλέσει πόνο, ή και προσβολή, στις γυναίκες που έχουν κάνει άμβλωση. Αυτό είναι πολύ πιθανό. Αλλά το επιχείρημα αυτό δεν είναι νομικό, δεν τίθεται ως ζήτημα ανθρωπίνων δικαιωμάτων. 

Συνιστά ηθική παράμετρο, καθόλου αμελητέα βέβαια στον δημόσιο βίο.
Κατ’ αρχήν, γιατί κάθε πόνος είναι αχρείαστος; Η όποια προσωπική εξέλιξη των ανθρώπων, αναμόρφωση, μετάνοια κτλ. περνά συνήθως μέσα από επώδυνες διεργασίες. Οι οποίες, όμως, είναι ωριμοποιές. 

Κάποιες φορές αυτές πυροδοτούνται από δημόσια ερεθίσματα: ένα τηλεοπτικό μήνυμα ή ρεπορτάζ για την πείνα στα παιδιά του Τρίτου Κόσμου στους περισσότερους τηλεθεατές γεννά οδύνη, σε όσους μάλιστα συνηθίζουν να τρώνε πολλά ή ακριβά φαγητά μάλλον θα δημιουργήσει ενόχληση ή και ενοχές (ανάλογα με την ηθική συγκρότηση του τηλεθεατή). 

Οφείλει η πολιτεία να τα απαγορεύσει; Και τότε πώς θα κινητοποιηθούμε για να βοηθήσουμε;

-Τέλος, γράφτηκε πως η συγκεκριμένη αφίσα είναι διχαστική
Στην περίπτωση αυτή οφείλουμε στο εξής να απαγορεύσουμε κάθε αφίσα πολιτικού κόμματος!

Για να είμαστε συνεπείς, λοιπόν, ας αρχίσουμε να καταγράφουμε τα όποια ερεθίσματα ενδέχεται να στενοχωρήσουν, να πληγώσουν, ή να προσβάλουν μέρος του πληθυσμού:

Αφίσες με καλλίγραμμα μοντέλα ταπεινώνουν κάποιους υπέρβαρους συνανθρώπους μας, ιδιαίτερα δε όσους προσπαθούν να χάσουν βάρος αλλά λόγοι υγείας τους εμποδίζουν.

Εικόνες και βίντεο με πρωταθλητές ίσως να τραυματίζουν ψυχικά τους κινητικά ανάπηρους, είτε εκ γενετής είτε από ατύχημα.

Αφίσες συλλόγων γονέων με τις οποίες διακηρύττουν ότι το δικαίωμα της απεργίας δεν πρέπει να υφίσταται για τους εκπαιδευτικούς, προφανώς θα ενοχλήσουν τους τελευταίους, με προβλέψιμες οξύτατες αντιδράσεις των συνδικαλιστών τους. Τι πρέπει να κάνει η διοίκηση του μετρό στην περίπτωση αυτή;

Διαφημίσεις εσωρούχων –και μάλιστα σε ευμεγέθεις διαστάσεις- οι οποίες απεικονίζουν πάντοτε όμορφες γυναίκες, προσβάλλουν την αισθητική αλλά κυρίως το ηθικό αίσθημα όποιων σέβονται το ανθρώπινο σώμα και γι’ αυτό αρνούνται την εργαλειοποίηση και εμπορικοποίησή του

Ξεχωριστή κατηγορία αποτελούν όσοι βασίζουν τον σεβασμό αυτό στην θρησκευτική τους πίστη, ανεξαρτήτως θρησκείας, οι οποίοι αναγκάζονται να αντικρίζουν συνεχώς προκλητικές εικόνες. 

Ακόμη περισσότερο, θίγονται όσοι άσκησαν το δημοκρατικό τους δικαίωμα να ζήσουν μια ασκητική ζωή ως μοναχοί και μοναχές, αλλά χωρίς να τους ρωτά κανείς τούς υποχρεώνουν κάποιοι να ζουν και να κινούνται μέσα σε ένα πολιτισμό της εικόνας ο οποίος προωθεί την λαγνεία. Νοιάζεται κανείς γι’ αυτούς;

Προφανώς όχι, επειδή όλοι οι παραπάνω δεν διαθέτουν λόμπυ. Ή επειδή διαθέτουν περισσότερη λογική και ψυχραιμία από τους αυτόκλητους εισαγγελείς των αφισών. Εν ολίγοις, η ευαισθησία μας είναι επιλεκτική.

Γίνεται φανερό ότι έχουμε επειγόντως ανάγκη να διασαφηνισθούν επακριβώς τα κριτήρια με τα οποία κάποιος δημόσιος λόγος θα απαγορεύεται ή θα χαρακτηρίζεται προσβλητικός. Πρέπει δηλαδή να εμπνέει απόρριψη των προσώπων (όχι της άποψης) ή να υποκινεί σε απομόνωση ή βία εναντίον τους, για να εμπίπτει στο εν λόγω κατηγορητήριο. Ακόμη, η πολιτεία δεν είναι επιτρεπτό να παρεμβαίνει στην δική της ιδιοκτησία (όπως οι σταθμοί του μετρό) για να δημιουργεί δύο μέτρα και δύο σταθμά. Ακριβώς επειδή είναι δημοκρατική πολιτεία οφείλει να μη μεροληπτεί.

Γι’ αυτό και υπάρχει πρόβλημα με τον αντιρατσιστικό νόμο του 2014. Είναι αδιανόητο να ποινικοποιείται η διαφορετική άποψη (και το υποστηρίζω αυτό εγώ που έχω γράψει επανειλημμένα εναντίον του αντισημιτισμού). 

Αν κάποιος ισχυρίζεται δημόσια ότι δεν συνέβη ποτέ η γενοκτονία των Εβραίων από τους Ναζί, είναι ή αγράμματος ή κακόπιστος ή ηλίθιος. Κανένα από τα τρία δεν πρέπει να αποτελεί ποινικό αδίκημα. Έχει δικαίωμα να εκτίθεται δημόσια με την άγνοιά του ή τις αγκυλώσεις του.

Oύτε επίσης το μίσος πρέπει να αποτελεί αντικείμενο του ποινικού κώδικα, παρά μόνο συγκεκριμένες πράξεις που πηγάζουν από αυτό. Δεν λύνεις το πρόβλημα της έλλειψης ιστορικής παιδείας ή της φυλετικής προκατάληψης ή της συμπλεγματικής αήθειας κλείνοντας κάποιον στη φυλακή ή επιβάλλοντας πρόστιμα (γι’ αυτό και θα είναι σφάλμα να επεκταθεί η ποινικοποίηση και προς όσους αμφισβητούν αν συντελέσθηκε γενοκτονία των Ποντίων, όσο και αν μάς αγγίζει συναισθηματικά˙ δεν διορθώνουμε ένα λάθος γενικεύοντάς το).

Από την άλλη πρέπει να αποτελεί σαφώς ποινικό αδίκημα η προτροπή ή συνευδοκία προς αδικοπραγίες.

Με άλλα λόγια, ένας που ισχυρίζεται δημόσια ότι ‘καλά έκανε ο Χίτλερ στους Εβραίους’ ή ‘μπράβο σ’ αυτούς που δέρνουν τους μετανάστες’ πρέπει να διωχθεί ποινικά, διότι συνάγεται εξ αυτού ότι επιδοκιμάζει μια παράνομη ενέργεια και προτρέπει προς αυτή. 

Η διάκριση αυτή (μεταξύ άποψης και προτροπής) πρέπει να υπάρχει στο νόμο, διατυπωμένη με σαφήνεια, ώστε να μην γίνονται περιττές μηνύσεις και να μην εναπόκειται συνεχώς στα δικαστήρια να κρίνουν. Ο τόπος μας έχει πικρή πείρα από ασάφειες και προχειρότητες των νόμων, οι οποίες με τη σειρά τους επιβαρύνουν το δικαστικό σύστημα με πρόσθετη εργασία.

Από την άλλη, ζούμε πλέον ένα παράλογο φαινόμενο: όσο πιο μεταμοντέρνος εμφανίζεται κανείς τόσο μοιάζει να απομακρύνεται από τον σεβασμό της λαϊκής κυριαρχίας και της αρχής της πλειοψηφίας, στο όνομα γενικών αδιαπραγμάτευτων αρχών. 

Για παράδειγμα, η αόριστη επίκληση στα ανθρώπινα δικαιώματα νοείται πλέον από κάποια μέλη της κοινωνίας μας τόσο συμπεριληπτική ώστε καταλήγει να φιμώνει την πλειοψηφία στην περίπτωση που αυτή επιθυμεί κάτι διαφορετικό και τής επιβάλλει να ακολουθήσει ένα καινοφανές ολοκληρωτικό μοντέλο, το οποίο δέχεται επικρίσεις και διεθνώς.

Άλλωστε και ιστορικά οι γενικές αδιαπραγμάτευτες αρχές υπήρξαν φυσικό προϊόν της Νεωτερικότητας. Συνιστά αντίφαση η μετανεωτερικά εμπνεόμενη πολιτική να τίς επικαλείται, όταν συστατικό γνώρισμα της Μετανεωτερικότητας αποτελεί η άρνηση κάθε κανονιστικού και η ‘απογείωση’ της υποκειμενικότητας.

Η επιβολή συγκεκριμένης γνώμης και η λογοκρισία συγκεκριμένων απόψεων, λοιπόν, αποτελούν παλινδρόμηση σε ολοκληρωτισμό και δεν συνάδει με την ελευθερία του πολίτη, η οποία θεσπίστηκε με τη Νεωτερικότητα και κατακτήθηκε με θυσίες.

Το πόσο γνήσια είναι τα δημοκρατικά μας ‘πιστεύω’ δοκιμάζεται πάντοτε μπροστά σε αντιλήψεις με τις οποίες διαφωνούμε.

Πηγή: Αντίφωνο

Ευχαριστίες στον Στυλιανό Δ.
πηγή: Ζωντανό Ιστολόγιο

.....................................................................................................
Σχετική εικόνα


ΠΡΟΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ:

"Ήμουν επτά χρονώ μικρή, 
αδυνατούλα και ποολύ χαζή, 

όταν μπροστά στα έκπληκτα 
και  αθώα ματάκια μου
(εκεί, σ' ένα χωριό, στα μέσα του περασμένου αιώνα, 
του Απατεώνα)

είδα,

τη μάνα μου τη μαμή, 

στον  απαλό  γλουτό της 

να καρφώνει 
με τα ίδια της τα χέρια, 

εκτρωτική ένεση- 

γνωρίζουν  καλά τα σχετικά φαρμακάκια, οι μαμές- 
προκειμένου έτσι να ξεφορτωθεί-
άπαξ δια παντός 
το ζωντανό έμβρυο 
που τόλμησε να   "ξεφυτρώσει" στην κοιλιά της. 

Κάποιες μέρες αργότερα,  

η ίδια, μου 'δειξε σε ξύλινο κουτάκι
όπως ακριβώς το έφερε, 
συντετριμμένη και ολομόναχη,
απ' την κλινική στην Καλαμάτα, 
το σώμα του σκοτωμένου παιδιού της -ήταν αγόρι- 
και με κουρασμένη φωνή,  
λες και με φώναζε  να πιω το πρωινό γάλα, 
είπε: Μπέμπα, έλα να δεις τον αδερφό σου.... "

Από τότε, όποτε βλέπω, τα, σε σχήμα μωρού
μικρά, ανθρωπόμορφα  σαπουνάκια 
που περιέχει το σετ με τα ρούχα  των νηπίων, 
στις  Βαφτίσεις

θυμάμαι 

π ά ν τ α, 

εκείνο 

το(ν) σφαγμένο, 
από τα χέρια της μάνας μου, της μαμής, 
έμβρυο, αδερφό μου....

Ευανθία η Σαλογραία  

..................................................................
..................................................................


Τρίτη, 7 Ιανουαρίου 2020

...οι πιο απλοί και οι πιο σοφοί...

Αποτέλεσμα εικόνας για η προσκύνηση των μάγων Ελ Γκρέκο

Όταν ο Κύριος Ιησούς  Χριστός γεννήθηκε στη Βηθλεέμ, 
Τον προσκύνησαν πρώτα οι ποιμένες 
και οι σοφοί (οι αστρονόμοι) από ανατολών,
δηλαδή οι πιο απλοί 
και οι πιο σοφοί άνθρωποι
του κόσμου τούτου!

Ακόμη και σήμερα, 
αυτοί που ειλικρινέστερα απ' όλους 
λατρεύουν τον Ιησού Χριστό, 
ως Θεό και Σωτήρα, 

είναι οι πιο απλοί 
και οι πιο σοφοί του κόσμου. 

Απεναντίας ,
η διεστραμμένη απλοϊκότητα  
και η ημιμάθεια  
υπήρξαν πάντοτε εχθροί 
της Θεότητος του Χριστού 
και πολέμιοι του Ευαγγελίου Του.

(Από το 12τομο έργο με τίτλο 
" Ο πρόλογος της Αχρίδος ", 
του αγιότατου επισκόπου Νικολάου Βελιμίροβιτς, 
εκδόσεις ΑΘΩΣ, τόμος Δεκεμβρίου σελ. 234)
...................................................................................................
....................................................................................................