Τρίτη 15 Απριλίου 2014

Οι τραυματικές εμπειρίες "κληρονομούνται" από γενιά σε γενιά- ή αλλιώς "αμαρτίαι γονέων παιδεύουσι τέκνα"...






Κοίτα να δεις, περιστεράκι  μου, 
που εκεί, στον Κήπο της Εδέμ

κάποιο ασύλληπτο  πνευματοσωματικό πατατράκ, 
μιλεούνια χρόνια πριν,
έλαβε χώρα.  

Η Αγία Γραφή τα περιγράφει με τη δική της, μυστήρια γλώσσα.

Το θέμα που συνειδητοποιώ ακόμη και  γω η ...λώλα σήμερα
είναι ότι ο άνθρωπος αλλιώς φτιάχτηκε απ' τον Τριαδικό Θεό, 
και αλλιώς μετά την Πτώση, 
με την επιβουλή του Αρχεκάκου Όφεως, κατάντησε. 

Λοιπόν, αυτό  το εκπεσόν πλάσμα,  τον άνθρωπο,
ο Κύριος Ιησούς Χριστός
με τη Σταυρική Του Θυσία και την Ανάσταση, 
ήρθε στη Γη και το ανά-πλασε.

Τα περιγράφουν λεπτομερώς οι Άγιοι στα βαθιά θεολογικά τους κείμενα
και αξίζει όποτε μπορέσεις να εντρυφήσεις.

-Εμένα τι μου έκανε σήμερα εντύπωση;

Το παρακάτω άρθρο που διάβασα στην εφημερίδα
και το οποίο  μιλάει για τις συνέπειες του τραύματος
δια μέσου πολλών γενεών ζώων
και κατά πάσα πιθανότητα και ανθρώπων
( μας ...πονηρεύει  τώρα κι  η...θεά επιστήμη- το όψιμο σκόρδον). 

Η ενδελεχής  έρευνα θα το βεβαιώσει. 

-Τι θα οριστικοποιήσει δηλαδή, η σε βάθος  έρευνα; 

-Θα βεβαιώσει αυτό που το κάτεχαν  και γιαγιάδες αγράμματες 
επειδή  τους το είχαν διδάξει
κεκαθαρμένοι, άγιοι διδάσκαλοι, 
φορείς της Χάριτος του Παναγίου Πνεύματος.

-Τι  τις είχαν διδάξει;
-Ότι η σωματοπνευματική  ασθένεια/τραύμα, 
μπορεί για αιώνες, 
να βασανίζει ακόμη και ανυποψίαστους 
ανθρώπους, που στη διάπραξη της αρχικής αμαρτίας 
δεν συμμετείχαν
επειδή τα οψώνια(αποτελέσματα) 
της αμαρτίας( της λανθασμένης  επιλογής δηλαδή) 
απεργάζονται θάνατο και ψυχής και σώματος,
και  σε επίπεδο μικρομορίων ακόμη...

-Σιγά σιγά οι επιστήμες 
θα μας κάνουν να εκτιμήσουμε, 
(έστω ως κατάκοποι και καταϊδρωμένοι τεϊοπότες εξερευνητές)
την Ορθοδοξία- το βλέπω!

-Καλό κι αυτό, μανδάμ Σαλογραία μου. 
Μακάρι να γίνει! Ευχής έργον θα ήταν.

Δεν πείθονται- καλώς ή κακώς- όλοι σαν χάπατα, 
μόνον δια του μπλα μπλά του εξ άμβωνος κηρύγματος
όπως πείθονται χωρίς κόπο,  
μερικές ταπεινές και  άγιες ψυχούλες, που ξέρεις. 

Κάποιοι ζητάνε τη φιλοσοφική και επιστημονική βάσανο
μέχρι να παραδώσουν στον Τριαδικό  Θεό, 
τις προσωπικές αντιστάσεις τους. 

-Εντάξει. Ο,τι πεις!
Να μη σε ζαλίσω περισσότερο, ΜεγαλοΤριτιάτικα!

Κοίτα μόνο  το αρθράκι της "Καθημερινής", 
επειδή είναι  ώρα να πάω να μαζέψω τα υλικά
για τα πασχαλινά μου τα  κουλουράκια!

Ο Κύριος, ο δια την ημών σωτηρίαν,
πορευόμενος προς το Εκούσιον Πάθος
ας παρηγορήσει, ας φωτίσει, 
πάσαν ψυχήν θλιβομένην και καταπονουμένην 
και το Φοβερόν και Άγιόν Του Όνομα
επικαλουμένην ...

Καλή Ανάσταση μακάρι να μας δοθεί...

Σε ασπάζομαι τρις 
και στην Πάτρα με άφατη Χαρά 
θα σε περιμένω...


.................................................................................................
..................................................................................................


Από την ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ 

Το ψυχικό στρες από τις τραυματικές εμπειρίες
μπορεί να "κληρονομηθεί" στους απογόνους 
και να συνεχίσει να επηρεάζει τις επόμενες γενιές, 
χωρίς καν να έχουν μεσολαβήσει αλλαγές στον γενετικό κώδικα
έρχεται να επιβεβαιώσει μια νέα ελβετική επιστημονική έρευνα.

Μάλιστα, για πρώτη φορά, η νέα μελέτη ανακάλυψε έναν βιολογικό μηχανισμό
που ρίχνει φως στον μυστηριώδη μέχρι σήμερα τρόπο 
(τη λεγόμενη «επιγενετική κληρονομικότητα») 
που οι γονείς "περνάνε" τα ψυχικά τραύματά τους στα παιδιά και στα εγγόνια τους, αυξάνοντας έτσι τον κίνδυνο των τελευταίων 
να εκδηλώσουν ψυχικές διαταραχές, 
όπως κατάθλιψη, σχιζοφρένεια, διπολική διαταραχή κ.α.

Οι ερευνητές, με επικεφαλής την καθηγήτρια Ιζαμπέλ Μανσουί
του Πανεπιστημίου της Ζυρίχης, 
που έκαναν τη σχετική δημοσίευση στο περιοδικό νευροεπιστήμης "Nature Neuroscience", σύμφωνα με το "Nature" και το "New Scientist", 
εξήγαγαν τα συμπεράσματά τους από πειράματα
που έκαναν με ποντίκια, τα οποία υπέβαλαν σε καταστάσεις στρες.

Εδώ και καιρό οι επιστήμονες έχουν ενδείξεις ότι σοβαρές τραυματικές εμπειρίες 
μπορούν να επηρεάσουν τους απογόνους και τα ψυχοσωματικά σοκ να επιφέρουν χημικές - κυτταρικές αλλαγές, οι οποίες κληρονομούνται στις επόμενες γενιές. 

Έτσι, ένα ψυχικό τραύμα μπορεί να προκαλέσει κατάθλιψη
και άλλες διαταραχές της συμπεριφοράς, 
που κληρονομούνται στα παιδιά ή ακόμη στα παιδιά των παιδιών κ.ο.κ

Οι επιστήμονες έχουν βρει διάφορα παραδείγματα της "κληροδότησης" του τραύματος. 

Μεταξύ άλλων, τα παιδιά των βετεράνων του πολέμου του Βιετνάμ
έχουν υψηλότερα ποσοστά αυτοκτονιών σε σχέση με τον γενικό πληθυσμό, 
ενώ τα παιδιά των ανθρώπων που γνώρισαν τη γενοκτονία των Ερυθρών Χμερ 
στην Καμπότζη, εμφανίζουν μεγαλύτερα ποσοστά κατάθλιψης και διαταραχών άγχους.


«Υπάρχουν ασθένειες όπως η διπολική διαταραχή (σ.σ. πρώην μανιοκατάθλιψη)
 που εμφανίζονται σε ολόκληρες οικογένειες, αλλά δεν είναι δυνατό να αναχθεί η αιτία τους σε κάποιο συγκεκριμένο κληρονομικό γονίδιο», δήλωσε η Ιζαμπέλ Μανσουί. 

Το ερώτημα μέχρι σήμερα ήταν πώς ακριβώς γίνεται η "μεταφορά" της τραυματικής εμπειρίας από γενιά σε γενιά (όχι με κάποιο γονίδιο, αλλά με επιγενετικό - χημικό τρόπο).

Οι ελβετοί ερευνητές ανακάλυψαν ότι η έκθεση σε υψηλά επίπεδα στρες αλλάζει την παραγωγή μιας συγκεκριμένης κατηγορίας μορίων (microRNA) που βοηθάνε στη ρύθμιση και έκφραση των γονιδίων. 


Τα μόρια αυτά υπάρχουν και στο σπέρμα, οπότε πιθανότατα αυτά συνιστούν το «όχημα» μέσω του οποίου μεταβιβάζεται στο γονιμοποιημένο ωάριο
το ψυχο-βιολογικό "αποτύπωμα" του τραύματος

Με άλλα λόγια, το σπέρμα «ανταποκρίνεται» στα ερεθίσματα του περιβάλλοντος
(ιδίως στα στρεσογόνα) και επηρεάζεται από αυτά - πράγμα το οποίο, παρεμπιπτόντως, δείχνει την καθοριστική σημασία
που έχει η υγεία του υποψήφιου πατέρα και όχι μόνο της μητέρας.

Οι μελέτες στα πειραματόζωα έδειξαν ότι όταν τα ποντίκια εκτίθεντο στο στρες, εμφάνιζαν συμπτώματα κατάθλιψης και επιβράδυνση του μεταβολισμού τους. 

Τα ίδια ακριβώς συμπτώματα ήσαν ορατά στους απογόνους τους, παρόλο που οι τελευταίοι δεν είχαν ποτέ εκτεθεί σε καταστάσεις στρες (τραυματικές εμπειρίες). Μάλιστα, παρόμοια συμπτώματα ήσαν αισθητά ακόμη και μετά από τρεις γενιές ζώων.

«Καταφέραμε να δείξουμε για πρώτη φορά ότι οι τραυματικές εμπειρίες επηρεάζουν τον μεταβολισμό μακροπρόθεσμα και ότι αυτές οι αλλαγές κληρονομούνται», δήλωσε η επικεφαλής της έρευνας καθηγήτρια. 

«Εντοπίζοντας μία ανισορροπία στα μόρια microRNA στο σπέρμα, 
ανακαλύψαμε έναν παράγοντα-κλειδί μέσω του οποίου το τραύμα περνάει στις επόμενες γενιές. 

Πιθανότατα, ο μηχανισμός αυτός αποτελεί κρίκο μιας ευρύτερης αλυσίδας γεγονότων, που πυροδοτούνται μόλις το σώμα αρχίσει να παράγει πολύ μεγάλες ποσότητες ορμονών του στρες», πρόσθεσε.

Οι ερευνητές άρχισαν ήδη να μελετούν το ρόλο των μορίων microRNA σε ανθρώπινα έμβρυα για να δουν κατά πόσο κάτι ανάλογο όντως συμβαίνει και στους απογόνους ανθρώπων που έχουν περάσει κάποιο τραυματικό γεγονός

Όπως είπε η Ιζαμπέλ Μανσουί, «αν ήταν δυνατό να αποδείξουμε
ότι μια ανισορροπία στο αίμα συνδέεται με ένα τραύμα
τότε θα μπορούσε να αναπτυχθεί ένα τεστ για τη διάγνωση
 της κληρονομικής κατάθλιψης».





Δευτέρα 14 Απριλίου 2014

"Συνόδεψα νεκρούς"



Συνόδεψα νεκρούς 

                                               Για τον άνθρωπο και τούτο και εκείνο.
                                                              Όλα για τον άνθρωπο.

Συνόδεψα νεκρούς 
τραγούδησα ήρωες 
για την αγάπη σου.


Σημαίες στον ήλιο σήκωσαν 
τα χέρια μου, απαγορευμένες, 
για την αγάπη σου.

Μπόρεσα κ' είδα   το αίμα
στο λερωμένο χιόνι
για την αγάπη σου.

Είδα σπαθιά, τουφέκια
και δήμιους, δίχως μίσος 
για την αγάπη σου.

Και μ' όλο που συγνώμη 
ποτέ δε θα ζητήσω
για την αγάπη σου, 

σε μάρμαρο το γράφω:

Ξέχασα την αγάπη 
για την αγάπη σου.


Νικηφόρος Βρεττάκος 

(Από τη συλλογή "Τρία Φύλλα, τόμος Α, σελ.254)

Σάββατο 12 Απριλίου 2014

Άλλο η διαφωνία σε θέματα Ομολογίας και Πίστεως και άλλο η οφειλόμενη προς ΠΑΝΤΑ άνθρωπο, στοιχειώδης ευγένεια και αγάπη


Ο  τίτλος της σημερινής  ανάρτησής μου
προέκυψε από σκέψεις που διάβασα στη σελίδα του Τρελογιάννη
και αναδημοσιεύω παρακάτω.

Αν μπορούσαμε, νεαντερταλάκο μου, 
να ξεχωρίσαμε 
αυτά τα των  δυο μουλαριώνε άχυρα
ότι δηλαδή άλλο ο έλεγχος 
για θέματα Ορθοδόξου Πίστεως 
και άλλο η οφειλόμενη έμπρακτη 
προς τον όποιο συνάνθρωπο
στοιχειώδης χριστιανική αγάπη,
ίσως τότε, να μη μας χλεύαζαν τόσο πολύ οι δαιμόνοι, 
ίσως τότε
να ελκύαμε στις μίζερες  ζωές μας, 
αληθινή, σωτηρίας ελπίδα...

Σαλογραία 
.................................................................
.................................................................


Μια μέρα ήταν συγκεντρωμένοι αρκετοί Μοναχοί εκεί στη Νέα Σκήτη
και πέρασε ένας Αρχιμανδρίτης, αλλά δεν χαιρέτησε, 
δεν είπε «ευλογείτε», δεν είπε «καλημέρα» ή «χαίρεται».

Είπε τότε ένας Μοναχός:
«Γέρο-Τρύφων, πολύ καλός και ηθικός άνθρωπος αυτός ο Αρχιμανδρίτης». 

Και απάντησε ο Γέρο-Τρύφων σ' αυτή τη φράση του Μοναχού: 

«Και τα μουλαράκια μας εδώ εις το Άγιον Όρος ηθικά είναι». 

Για να δηλώσει ότι 
δεν φτάνει μόνο να έχει κάποιος μια σωματική αρετή
μια σωματική εγκράτεια, 
πρέπει να έχει και έλεος,
να έχει επιείκεια 
και καλοσύνη.
Άλλωστε στην παραβολή των Δέκα Παρθένων που είπε ο Χριστός, 
αυτό τονίζεται.

Και οι δέκα παρθένες είχαν σωματική παρθενία, 
σωματική άσκηση. 

Οι πέντε όμως ήταν φρόνιμες και οι πέντε ήταν μωρές
διότι δεν είχαν έλεος
δεν είχαν κατανόηση, 
δεν έλεγαν ένα καλημέρα.



Τρίτη 8 Απριλίου 2014

Εξομολόγηση και ..."Φτου ξελευτερίααα!"

agios_gerasimos_kefalonias_skinoma_5134

Ο μπαρμπα-Θεόδωρος ζούσε σ’ ένα χωριό του Ξηρομέρου της  Αιτωλοακαρνανίας. 

Ήταν περίπου 52 ετών και δεν είχε ποτέ εξομολογηθή.  

Πήγαινε όμως στην Εκκλησία και είχε καλή προαίρεση.


Κάποτε, όταν  βρέθηκε στον Αστακό, (κωμόπολη) για μία υπόθεση του, 
πήγε στον Ι. Ναό  του αγίου Νικολάου, βρήκε τον εφημέριο π. Ιερόθεο, 
που ήταν και  Πνευματικός, και εξωμολογήθηκε. 

Έκανε μια τυπική εξομολόγηση και τις  βαρειές αμαρτίες δεν τις είπε. 

Εκείνος για να τον στηρίξη στην μετάνοια,  του συνέστησε να επισκεφθή την ιερά Μονή του αγίου Γερασίμου στην  Κεφαλληνία που πανηγυρίζει το καλοκαίρι στις 16 Αυγούστου.


Πράγματι,  ο αείμνηστος μπαρμπα-Θεόδωρος, μετέβη με άλλους προσκυνητές
 στο  μοναστήρι του αγίου Γερασίμου στις 15 Αυγούστου. 

Το απόγευμα της 15ης  Αυγούστου μεταφέρουν την τιμία Λάρνακα του αγίου Γερασίμου στον μεγάλο  ναό για την τελετή της πανηγύρεως. 

Κατά την μεταφορά η Λάρνακα του Αγίου περνά πάνω από αρρώστους, κυρίως δαιμονισμένους και την συνοδεύει ο  Αρχιερεύς της περιοχής, περιστοιχούμενος από πλειάδα ιερέων της νήσου  Κεφαλλονιάς. 

Βρέθηκε λοιπόν και ο μπαρμπα-Θεόδωρος εκεί κοντά, σαν τον  Ζακχαίο, παρακολουθώντας την τελετή της μεταφοράς της τίμιας Λάρνακας  του Αγίου.

Τότε λοιπόν ξεπετάχτηκε ένας δαιμονισμένος και άρχισε  να λέγη: 

«Θόδωρε, τί θέλεις εσύ εδώ; Ήλθε και ο Θόδωρος στον Καψάλη!»  

(Έτσι αποκαλεί τον άγιο Γεράσιμο ο διάβολος). 

Μετά απευθυνόμενος σ’ έναν άλλο δαιμονισμένο του λέγει: 

«Θωμά, ακούς; Ήλθε και ο Θόδωρος στον  Καψάλη! Δος του χαβαδάκι!».

 Άρχισαν, λοιπόν, να του φωνάζουν  υπενθυμίζοντας και αμαρτίες, 

τις οποίες δεν είχε εξομολογηθή και οι  οποίες ήταν θανάσιμες, 

ενώ αυτός ένιωθε καταντροπιασμένος.

Ακούοντας όλα αυτά ο μπαρμπα-Θεόδωρος, έντρομος έτρεξε μπροστά στην τιμία Λάρνακα και απευθυνόμενος στον αείμνηστο Αρχιερέα π. Ιερόθεο Βουή, 
του λέγει:

  «Τρελλαίνομαι, θέλω Πνευματικό να εξομολογηθώ τώρα». 

Τότε ο αείμνηστος  Αρχιερεύς σταμάτησε την πομπή, δέχθηκε με στοργή τον μπαρμπα-Θεόδωρο και ανέθεσε σ’ ένα Πνευματικό να τον εξομολογήση κατ’ ιδίαν μέσα στον μικρό Ι. Ναό, ενώ η πομπή συνέχισε την πορεία της. 

Μετά οι δαιμονισμένοι δεν  μπορούσαν πλέον να του πουν τίποτε, γιατί είχαν σβηστή οι αμαρτίες του  με την καλή εξομολόγηση.

Αυτά τα διηγήθηκε αυτούσια ο αείμνηστος  μπαρμπα-Θεόδωρος, ο οποίος από τότε άλλαξε ριζικά την ζωή του, ζώντας με συνεχή μετάνοια και τηρώντας με φόβο Θεού τις εντολές του Χριστού.  

Έφτασε σε ηλικία 95 ετών και απεβίωσε εν ειρήνη και μετανοία
 την 23η  Απριλίου 2000. Αιωνία του η μνήμη.

Αμήν.
πηγή«Ασκητές μέσα στον κόσμο» 
...................................................................

Τα παραπάνω,

 ω... 

(απ' τις αστοχίες των επιλογών 
"αμαρτία", τις λέγανε παλιά)

 ...ξεπουπουλιασμένο μου,

τα κοπυπάστωσα   απ' τη σελίδα του  Τρελογιάννη
και μου άρεσαν διότι είχαν συγκεκριμένα ονόματα, 
διευθύνσεις, τηλέφωνα (λέμε τώρα)! 

-Δεν τις μπορώ τις αοριστολογίες-κατάλαβες. 

Παρόμοιες ιστορίες με δαιμονισμένους
που "ξεφωνίζουν"  ανεξομολόγητους 
έχω ακούσει και στην Πάτρα, 
από παθόντες αξιοπιστότατους για μένα, 
αυτόπτες και αυτήκοους  μάρτυρες. 

Μια ιστορία του είδους αυτού, άκουσα 
από έναν ιερέα που πριν γίνει ιερέας ήταν ΚΝίτης
και δεν πίστευε 
σε τέτοια ...βεληνεκή βιώματα 
-όχι επιληπτικών, όχι ψυχασθενών-
αλλά αληθινά, αληθινότατα 
(μπρρρ...μαμά μου...σκιάζομαι!)  δαιμονισμένων.

(είχα γράψει και δυο προσωπικές  μου ιστορίες, θυμάσαι; με τίτλο:
"Συνάντηση με μια δαιμονισμένη" και, "Δεύτερη συνάντηση με μια δαιμονισμένη ή δαιμονικώς βαρεμένη"" όπως  επίσης το "Περί μώρας, κασσίδας και λοιπών δαιμονίων
αν σε ενδιαφέρει το θέμα περισσότερο.)

Η εμπειρία του νεαρού,
έγινε αφορμή, αργότερα  να καλογερέψει αγωνιζόμενος εν Κυρίω,  
επί δεκαετίες  και  άχρι του νυν, με   συνέπεια. 

-Δεν θα επεκταθώ.

-Για τον καλοπροαίρετο αναγνώστη είναι αρκετά.
-Για τον μη καλοπροαίρετο, και νεκρός να αναστηθεί μπροστά του
από την επίκληση του Ονόματος του Ιησού, δεν θα πιστέψει.

Σε  σένα νεοφερμένο, τετραπέρατο  περιστεράκι μου 
προτείνω επίσης- μέρες Πασχαλινές που έρχονται-
το  κείμενο που περιγράφει εκτός των άλλων  και, 
τις ξάπλες της μακαρίτισσας 
πάνω στους τάφους(!) με   τίτλο: 


Άλλη μια φορά, σε ασπάζομαι νοερώς
(τρις )
και βγαίνω να  αντιπολεμήσω 
την καθημερινότητα, 
σκορπίζοντας χαρωπά,   την ιαχή την  παιδική
στης ψυχής τον  αέρα:

-Φτού ξελευτερίαααα! 





Δευτέρα 7 Απριλίου 2014

..."ποιος δίνει την αγάπη και τη χάρη και στις μυρτιές του Άδη σεργιανά, μαλαματένια λόγια στο χορτάρι ποιος βρίσκει για την άλλη τη γενιά"...


Μαλαματένια λόγια-1974

Μάνος Ελευθερίου-  στίχοι

Μουσική:  
Γιάννης Μαρκόπουλος

Μαλαματένια λόγια στο μαντήλι
τα βρήκα στο σεργιάνι μου προχθές
τ’ αλφαβητάρι πάνω στο τριφύλλι
σου μάθαινε το αύριο και το χθες
μα εγώ περνούσα τη στερνή την πύλη
με του καιρού δεμένος τις κλωστές

Τ’ αηδόνια σε χτικιάσανε στην Τροία
που στράγγιξες χαμένα μια γενιά
καλύτερα να σ’ έλεγαν Μαρία
και να `σουν ράφτρα μες στην Κοκκινιά
κι όχι να ζεις μ’ αυτή την κομπανία
και να μην ξέρεις τ’ άστρο του φονιά

Γυρίσανε πολλοί σημαδεμένοι
απ’ του καιρού την άγρια πληρωμή
στο μεσοστράτι τέσσερις ανέμοι
τους πήραν για σεργιάνι μια στιγμή
και βρήκανε τη φλόγα που δεν τρέμει
και το μαράζι δίχως αφορμή

Και σαν τους άλλους χάθηκαν κι εκείνοι
τους βρήκαν να γαβγίζουν στα μισά
κι απ’ το παλιό μαρτύριο να `χει μείνει
ένα σκυλί τη νύχτα που διψά
γυναίκες στη γωνιά μ’ ασετυλίνη
παραμιλούν στην ακροθαλασσιά

Και στ’ ανοιχτά του κόσμου τα καμιόνια
θα ξεφορτώνουν στην Καισαριανή
πώς έγινε με τούτο τον αιώνα
και γύρισε καπάκι η ζωή
πώς το `φεραν η μοίρα και τα χρόνια
να μην ακούσεις έναν ποιητή

Του κόσμου ποιος το λύνει το κουβάρι
ποιος είναι καπετάνιος στα βουνά
ποιος δίνει την αγάπη και τη χάρη
και στις μυρτιές του Άδη σεργιανά
μαλαματένια λόγια στο χορτάρι
ποιος βρίσκει για την άλλη τη γενιά

Με δέσαν στα στενά και στους κανόνες
και ξημερώνοντας μέρα κακή
τοξότες φάλαγγες και λεγεώνες
με πήραν και με βάλαν σε κλουβί
και στα υπόγεια ζάρια τους αιώνες
παιχνίδι παίζουν οι αργυραμοιβοί

Ζητούσα τα μεγάλα τα κυνήγια
κι όπως δεν ήμουν μάγκας και νταής
περνούσα τα δικά σου δικαστήρια
αφού στον Άδη μέσα θα με βρεις
να με δικάσεις πάλι με μαρτύρια
και σαν κακούργο να με τιμωρείς

Σάββατο 5 Απριλίου 2014

Τσίρκο και Οικουμενισμός! Ειδικά αφιερωμένο....και περί υποκρισίας ολίγα από Επίσκοπο Νικόλαο Βελιμίροβιτς



Στο παραπάνω βίντεο, είδαμε ΤΟ Τσίρκο των ιερωμένων
της προωθούμενης  Πανθρησκείας του αντιχρίστου....

(το ομολογούν πια και μόνοι τους, δεν κρύβονται οι άνθρωποι, 
έχοντας  χάσει κάθε αίσθηση πραγματικότητας)

είδαμε, επαναλαμβάνω, ΤΟ Τσίρκο....μέσα στο Τσίρκο! 

(πώς λέμε ξύλινη  μπάμπουσκα μέσα στην ξύλινη  μπάμπουσκα; κάπως έτσι)

Δεν υπάρχουν πολλοί  υπότιτλοι 
αλλά αρκεί η εικόνα 
(πρόσεξε και τα ευτράπελα σχέδια στα άμφια) 
για να καταλάβεις, αγαπημένο μου, 
τον κορυφαίο  Εμπαιγμό στα Ιερά και τα Όσια.
..................................................................................................................
Ακολουθεί απόσπασμα περί υποκρισίας από τον 
Αγιώτατο Επισκόπο Νικόλαο Βελιμίροβιτς

Το αλίευσα στον Προσκυνητή, και τον ευχαριστώ.

Σαλογραία  πάντα εν Πάτραις 
....................................................................................................................

Η υποκρισία: Το κέλυφος του θανάτου- Αγιώτατου Επισκόπου Νικολάου Βελιμίροβιτς

[...] 


Ὁ Ἰησοῦς εὐσπλαγχνίζετο μέχρι δακρύων τόν λαόν Του (βλ. Ματθ. ιε´ 32.Μάρκ. η´ 2), 
τόν ὁποῖον οἱ Ἀρχιερεῖς καί οἱ Ἄρχοντες ἐξαπατοῦσαν, ὕβριζαν καί ἐκδικοῦνταν χωρίς ἔλεος

Σέ προηγούμενό Του κήρυγμα, ὁ Χριστός κήρυξε ἀνοικτά πόλεμο κατά τῆς ὑποκρισίας τους.

Καθώς ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ ἦταν μεταξύ τῶν ἀνθρώπων καί ὁ καιρός περνοῦσε, αὔξανε τόν πόλεμό Του κατά τῆς ὑποκρισίας ἐξευτελίζοντάς την, καί τῆς ὑποκρισίας τῶν θρηκευτικῶν ἀρχηγῶν τοῦ καιροῦ ἐκείνου, ἐξευτελίζοντάς τους ἐνώπιόν τους καί ἐνώπιον ὅλου τοῦ λαοῦ Του.

Ποτέ δέν ἐξευτέλισε ὁποιουσδήποτε ἁμαρτωλούς τόσο πολύ, ὅσο ἐξευτέλισε τούς ὑποκριτές. 

Τελικά, ὁ ἐξευτελισμός τῆς ὑποκρισίας ἀπό τόν Ἰησοῦ, κοντά στό τέλος πλεόν τῆς ἐπιγείου παραμονῆς Του, μετεβλήθη σέ φοβερή βροντή, ἡ ὁποία κυριολεκτικά ἄστραψε καί βρόντηξε.

Δέν πρέπει νά ξαφνιάζη τοῦτο αὐτούς πού γνωρίζουν, ὅτι ὁ Ἰησοῦς δέν ἀπευθύνθηκε μόνον σέ μιά γενιά ἀνθρώπων, αὐτήν τῆς ἐποχῆς Του, ἀλλά πρός ὅλες τίς γενεές ἕως τέλους τοῦ κόσμου.

Καθώς ἐξευτέλιζε τούς Ἰουδαίους ὑποκριτές πρόσωπο πρός πρόσωπο, ἐξευτέλιζε ὅλους τούς ὑποκριτές ὅλων τῶν ἐποχῶν ὅλων τῶν γενεῶν.

Γιατί ἆραγε ὁ Ἰησοῦς κτύπησε τόσο σκληρά καί ἀνελέητα εἰδικά τήν ὑποκρισία

Διότι, ἡ ὑποκρισία εἶναι ἕνα σατανικό ψέμα, ἡ ὑποκρισία εἶναι σατανική ἐξ ἀρχῆς· εἶναι τό ζιζάνιο πού ἔσπειρε ὁ σατανᾶς σέ ὅλες τίς σοδειές τοῦ Θεοῦ στήν γῆ: στήν καρδιά τοῦ ἀνθρώπου, στό σπίτι του, στόν γάμο του, στήν παρέα των φίλων του, στόν λαό του καί στό ἔθνος, στήν πολιτική καί στό ἐμπόριο, στήν λύπη καί στήν χαρά, παντοῦ, σέ ὅλες τίς ἐποχές καί τούς πολιτισμούς. 

Κανένας πολιτισμός δέν κατάφερε νά ξερριζώση τό ζιζάνιο τῆς ὑποκρισίας, ἀλλά αὐτό κατώρθωσε νά ἀφανίση πολλούς ἀπό αὐτούς. 

Ἄν ἕνας πολιτισμός ἔλαμπε μέ ἐξωτερική αἴγλη, ὅπως ὁ Εὐρωπαϊκός καί ὁ Ἰαπωνικός, αὐτό δέν σημαίνει ὅτι εἶχε καταστρέψει τήν ὑποκρισία, παρά ὅτι τήν εἶχε ἀποκρύψει πιό ἐπιδέξια κάτω ἀπό τό κέλυφός του, πού δέν εἶχε γραμμένο πάνω τό ὄνομα τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὅπως συμβαίνει μέ τά Πασχαλινά αὐγά στά Βαλκάνια. 

Μᾶλλον, ἔγραφε στό δικό του κέλυφος: εὐγένεια, τρόποι, σοφιστεία, 
λόγους δηλαδή πού οἱ δαίμονες δέν φοβοῦνται, 
καί ἔτσι τό ζιζάνιο τῆς ὑποκρισίας, ἀνεμπόδιστο, βλάστανε ὀργιαστικά.

Ὁ Ἰησοῦς Χριστός, ὁ ἐνσαρκωμένος Λόγος τοῦ Θεοῦ, διεκήρυξε ἐξ ἀρχῆς δύο πολέμους: 

κατά τού σατανᾶ 
καί κατά τῆς ὑποκρισίας. 

Οἱ ἄνθρωποι Τόν ἀγαποῦσαν καί Τόν τιμοῦσαν 
μέ τεράστιο θεοφοβούμενο σεβασμό, ὡς Σωτῆρα. 

«Ἦν γάρ διδάσκων αὐτούς ὡς ἐξουσίαν ἔχων, 
καί οὐχ ὡς οἱ γραμματεῖς» (Ματθ. ζ´ 29).